內容簡介
本書為繼前此出版的《佛教的當代判釋的對話詮釋》與《空宗與有宗：佛教判教的對話詮釋初續》後的第三本著作，亦是判教系列的最後一本著作，主要是探討佛教中的核心觀念「佛性」的問題。作者以佛性偏覺與佛性圓覺兩種不同的實踐模式來看佛性問題。前者強調一依超越的、分解的路向肯定一自性清淨心，以之為佛性，亦即是成佛的超越的機能，其中包括華嚴宗、早期禪與神秀的北宗禪，為漸悟的禪法。後者則強調一迷與覺的相即不離的平常心，以佛性即隱藏於其內，其中包括天台宗、南宗的慧能禪，慧能禪之後又有馬祖禪與臨濟禪，為頓悟的禪法。神會禪則折衷於清淨心與平常心之間，為漸頓雙修的禪法。
作者簡介
吳汝鈞， 臺灣中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員，李遠哲傑出人才發展基金會傑出人才講座。早年留學日本大阪外國語大學、京都大學、德國漢堡大學，分別研習日本語、梵文、藏文及方法論。獲加拿大McMaster University哲學博士，博士論文“T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika”由美國夏威夷大學出版社出版，又在印度加版。在學術研究上受益於中、日、德、法、美諸方學者，但學無常師，擇善而從。研究領域涵蓋佛學、儒學、先秦道家、京都學派哲學、現象學、歷程哲學，皆寫有專書。近十多年開始造論，開拓純粹力動現象學，寫有《純粹力動現象學》、《純粹力動現象學續篇》、《純粹力動現象學六講》。目前致力於純粹力動現象學之量論（知識論）之構思與撰著，已出版《西方哲學的知識論》、《當代中國哲學的知識論》和《早期印度佛教的知識論》三書。
