內容簡介
本書從縱向上將中國歷史上耶儒互動的哲學發展分為四個階段：利瑪竇的「適應哲學」（以耶為體、以儒為用）；康有為、譚嗣同的「改良哲學」（以儒為體、以耶為用）；洪秀全、孫中山的「革命哲學」（洪秀全：雜糅耶儒、非儒非耶；孫中山：兼取耶儒、亦儒亦耶）；趙紫宸、謝扶雅、徐松石、何世明等人的「本色神學」（趙紫宸、謝扶雅等：以耶為體、以耶合儒；徐松石、何世明等：以耶為體、以儒合耶）。從橫向上將耶儒互動的主要內容分為三個方面：「上帝觀與祭祀觀」（三位一體與三命一德、一神信仰與多神崇拜、基督本位與中華本位）；「原罪論與性善論」（神性之愛與人性之愛、他律倫理與自律倫理、神學的道德學與道德的神學）；「來世觀與今世觀」（靈肉二分與心物一體、個體主義與群體主義、宗教之教與教育之教）。旨在從縱橫兩個角度對中國歷史上的耶儒互動作系統疏理，希望對關心當前儒家文化如何與基督教文化和同存異的讀者提供理論上的參考作用。
作者簡介
李細成 一九八二年生，湖南邵陽人，現為山西大學哲學社會學學院講師。二○一二年獲得山東大學中國哲學博士學位。為本科生與研究生開設過的課程有《先秦諸子》、《隋唐佛學》、《宋明理學》、《易經研讀》、《論語精讀》、《孟子研讀》、《莊子研讀》等，主要研究領域為儒家哲學、儒家經典與世界文明對話，致力於「以儒為體，以釋、道、耶為用」構建儒家哲學的新體系、促進儒家哲學的新發展。已發表主要論文有〈耶儒互動中洪秀全與孫中山的「新舊之辨」〉（《哲學動態》）、〈「因信稱義」與「帶業往生」比較會通〉（《宗教學研究》）、〈儒家相關六種人性論研究〉（《文史哲》）等。
目次
前 言
一、中國耶儒互動的研究綜述
二、本書的研究思路與致力方向
第一章 耶儒互動的歷史進程
一、唐元時期基督宗教的傳教活動
二、明清時期天主教與儒家的互動
三、近現代基督新教與儒家的互動
四、中國歷史上耶儒互動原因分析
第二章 耶儒互動的主要內容（上）
一、上帝觀與祭祀觀
二、利瑪竇補儒合儒的適應哲學
三、洪秀全、孫中山應用耶儒的兩種形態
小 結
第三章 耶儒互動的主要內容（中）
一、原罪論與性善論
二、本色神學家貫通原罪論與性善論的兩種途徑
第四章 耶儒互動的主要內容（下）
一、來世觀與今世觀
二、康有為、譚嗣同弘揚儒家入世精神的兩個維度
結論與展望
後 記
參考文獻
