內容簡介
本書以現代性為深層語境，直接進入牟宗三哲學美學思想內部以確定其核心問題，並說明這一核心問題在其思想階段的不同表現。這是對中國哲學最具學理代表性的牟宗三哲學進行的新探索：牟宗三哲學的現代性意義實質是美學性的。牟宗三哲學美學的核心問題是圓覺主體（聖人）的自由。這裡所言說的自由是一種圓融無礙的境界；而圓覺主體（聖人）即儒家之聖人、佛家之佛陀、道家之天人。故圓覺主體（聖人）的自由即聖人、佛陀、天人經過次第實踐工夫所親自證得的圓融無礙境界。其表現有三：一，道德天心與主體自由；二，心性之學與自由之呈現；三，智的直覺與自由之圓成。直線向前的現代性時間-歷史觀念將現代人拋離至虛無的境地。而牟宗三哲學美學則將現代性時間洪流中的現代人拉出來，使其回到生命自身，而獲得安心立命的超越性意義及生命方向。這正是牟宗三哲學美學深刻的現代性意義。透過對牟宗三哲學美學核心問題的疏導與貞定，依止中國智慧傳統，源中國哲學而來的美學形態為實踐-修證美學。這是當代中國美學研究返本開新的一個重要理論方向。
作者簡介
唐聖
四川省蓬安縣人，一九七九生，在青山綠水之間混沌地長大。陝西師範大學文學院文學博士，業師尤西林教授。現任湛江師範學院人文學院康德-牟宗三研究所教師暨研究人員。專研牟宗三思想，哲學美學基本問題。在《自然辯證法研究》、《人文雜誌》、《鵝湖》、《當代儒學研究》等兩岸專業學術刊物上發表〈論審美現代性的時間性〉、〈由良知開出民主與科學：牟宗三新外王學的現代性意義〉、〈當下呈現之自由是美的：牟宗三美學之基礎問題〉、〈牟宗三美學之初期形態〉、〈智的直覺與實踐-修證美學：依牟宗三智的直覺理論而來的美學形態〉、〈牟宗三論智的直覺之儒家義對美學研究的啟發〉、〈牟宗三論審美判斷之超越原則〉等近二十篇學術論文。
